Tuk Para Mu’allim

img_20160921_114358_462

Bagaimanakah kiat yang tepat yang dilakukan oleh imam Salafy guna mengajarkan kepada orang awam perkara agama mereka khususnya berbagai masalah manhaj, jika ingin misalnya akan memberikan peringatan bagi mereka dari seseorang atau dari jama’ah. Lalu bagaimanakah cara yang dia menempuhnya bersama mereka guna mengajarkan mereka perkara-perkara ini secara khusus, dan bahwasanya  umumnya mereka menjauh/lari dari semisal permasalahan ini?

 

?JAWAB:

بسم الله الرحمن للرحين

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه، أما بعد:

Sungguh bagi para pembawa ilmu dari kalangan Ulama dan Pelajar Senior yang telah mumpuni dalam ilmu agar mengajarkan orang-orang dan menyampaikan kepada mereka risalah Alloh azza wajalla di tempat-tempat pendidikan,  universitas-universitas,  dan masjid-masjid, dan kajian-kajian dan dalam berbagai sarana yang syar’i, karena di sana terdapat sarana yang harom, di sana ada sarana-sarana yang syar’i jika dikendalikan oleh muslim, maka wajib atasnya untuk memanfaatkannya guna menebar dakwah kepada Alloh tabaroka wata’ala, sebab para Ulama adalah pewaris anbiya, dan para Nabi adalah penyeru kepada Alloh tabaroka wata’ala, Alloh membangkitkan mereka guna menyeru orang-orang untuk mentauhidkan-Nya dan beriman padaNya dan beriman terhadap apa yang Alloh wajibkan dari keimanan terhadap-Nya, berupa keimanan kepada para Rosul, Malaikat, Kitab-kitab,  Surga,  Neraka, dan apa saja yang terkait dengan keduanya seperti kebangkitan,  pengumpulan,  siksa kubur, melewati shirot dan selainnya yang ada kaitan dengannya,  dan pengajaran tentang perincian sesuai kemampuan,  dan orang awam mereka memahaminya sesuai dengan kemampuan,  karena perkara-perkara ini yang sedang saya sebutkan ini merupakan pokok yang agung dan sudah seharusnya ada padanya, dan seseorang tidaklah menjadi mukmin kecuali dengannya, maka mantapkan  pada hal-hal ini kemudian tentang sholat secara rinci, hingga orang-orang mengetahui bagaimana beribadah kepada Rabb mereka dan menegakkan rukun agung yang kedua ini, karena rukun yang pertama itu adalah dua kalimat syahadat, dan ajarkanlah mereka perihal zakat,  puasa,  dan haji, dan pengharoman perkara-perkara yang harom seperti zina, perbuatan keji, minum khomr,  membunuh jiwa yang Alloh haromkan kecuali dengan hak, dan segala hal harom yang wajib atas atas muslim untuk menjauhinya,  begitu juga ghibah, adu domba,  dan seluruh dosa-dosa besar yang Alloh tabaroka wata’ala dan Rosul-Nya telah memperingatkan darinya, yang Alloh tabaroka wata’ala sebutkan dalam Kitab-Nya,  dan yang telah disebutkan oleh Rosul ‘alaihi sholatu wasalam, dan banyak diantaranya yang sudah terkenal di kalangan khusus dan keumuman orang-orang, namun ketika seorang insan menerangkan kepada mereka dengan ilmu, dan perincian dan konteks dalil-dalil yang sesuai,  akan bertambahlah ilmu dan bashiroh, maka takwa yang ada pada mereka merupakan

perbendaharaan takwa dan muroqobatulloh ta’ala, kemudian tatkala senggang dalam pengajaran ini,  bila butuh terhadap tahdzir/peringatan dari kebid’ahan, maka berilah peringatan darinya secara umum, jika di sana terdapat orang yang berperan dalam perkembangan menebar bid’ah dan kesesatan-kesesatan,  maka sebutkan bid’ah ini dan nisbatkan kepada pengucapnya dan salahkan dengan ilmu dan hikmah, bukan dengan maksud membalas, bukan mencaci-maki di masyarakat dan gangguan,  sebab maksud-maksud yang jelek itu terkadang dapat merubah amal ini menjadi maksiat,  jadi seseorang itu mendekatkan diri kepada Alloh tabaroka wata’ala dengan nasehat ini dan tahdzir ini, menginginkan dengannya Wajah Alloh dan menjaga orang-orang dari bahaya yang memasuki mereka dalam agamanya, dan memalingkan mereka dari kemurkaan Alloh di dunia dan akhirat, jadilah maksudnya dia ini, maksud yang meraih dengan hal itu Wajah Alloh dan memberi manfaat pada orang-orang dan menjauhkan mereka dari kejelekan dan apa yang membahayakan mereka dalam agama dan dunianya.

Adapun kiat caranya itu beragam dari orang yang ini ke orang yang itu,  dan pada setiap kejadian itu ada pembicaraanya sebagaimana yang dikatakan,  dan me

nyaksikan [orang yang hadir apa yang tidak disaksikan oleh yang tidak hadir] dan perihal peletakkan pengajaran kepada orang-orang, bagaimana berbicara,  bagaimana menyelesaikan problem semisal ini, tidak ada di sana aturan baku yang digunakan orang-orang secara terus-menerus,  yang ada hanyalah itu merupakan anugrah dari Alloh dan pemberian dari Rob kita subhanahu wata’ala, Alloh memberikan taufik kepada seseorang,  dan Alloh menjadikan seseorang bermanfaat pada mereka itu, dan berupayalah para da’i ilalloh sama saja apakah ia seorang imam masjid atau selainnya untuk mengambil bagian dari kewajibannya((Serulah ke jalan Robb-mu dengan hikmah dan nasehat yang baik,  dan debatlah mereka dengan yang lebih baik) ) dan ini gambaran sisi dari sisi-sisi dakwah ilalloh tabaroka wata’ala, bahkan gambaran pokok ushul dari ushul-ushul dasar dakwah ilalloh tabaroka wata’ala,  agar seorang muslim meletakannya sesuai bagian dari kewajibannya, menyelesaikan dengannya berbagai problem, dan dia memaksudkan karenanya orang-orang,  dan bersama berjalan dengan mereka menuju agama Alloh yang benar,  ini yang saya katakan untuk menjawab pertanyaan.

 

[Kaset berjudul: Al Ajwibatul madkhaliyah ‘alal asilatil manhajiyah]

 

https://goo.gl/3P66Bx

 

??Mift@h

https://telegram.me/salafykawunganten

 

https://telegram.me/fawaz_almadkali

ما هي الطريقة المثلى التي يسلكها الإمام السلفي لتعليم العوام أمور دينهم خاصة المسائل المنهجية فإذا أراد مثلا أن يحذرهم من شخص أو من جماعة فما هو السبيل الذي يسلكه معهم لتعليمهم هذه الأمور خاصة وأن العامة ينفرون من مثل هذه المسائل ؟

 

الجواب؛

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه، أما بعد:

 

فإن على حملة العلم من العلماء وكبار الطلاب الذين شدوا في العلم أن يعلموا الناس ويبلغوهم رسالة الله عز وجل في المدارس والجامعات والمساجد وفي الندوات وفي الوسائل المشروعة، لأن هناك وسائل محرمة، هناك وسائل مشروعة إذا [ظفر بها] المسلم فعليه أن يستغلها لنشر دعوة الله تبارك وتعالى، لأن العلماء ورثة الأنبياء، والأنبياء دعاة إلى الله تبارك وتعالى، بعثهم الله ليدعوا الناس إلى توحيده والإيمان به والإيمان بما أوجب الله من الإيمان به من الإيمان بالرسل والملائكة والكتب والجنة والنار وما يتعلق بهما من البعث والنشور وعذاب القبر والمرور على الصراط وغيرها مما له تعلق، و[التعليم] بالتفصيل بقدر ما يستطيع، والعوام يفهمهم بالتفصيل بقدر ما يستطيع، لأن هذه الأمور التي ذكرت الآن أساسية وعظيمة ولا بد منها، ولا يكون المرء مؤمنا إلا بها، فيركز على هذه الأمور ثم على الصلاة بالتفصيل فيها، حتى يعرف الناس كيف يعبدون ربهم ويقومون بهذا الركن العظيم الثاني، لأن الركن الأول الشهادتين، ويعلمهم أمور الزكاة والصوم والحج، وتحريم المحرمات من الزنا والفحش وشرب الخمر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وسائر المحرمات التي يجب على المسلم أن يجتنبها، كذلك الغيبة والنميمة وسائر الكبائر التي حذّر منها الله تبارك وتعالى ورسوله، ذكرها الله تبارك وتعالى في كتابه وذكرها رسوله عليه الصلاة والسلام، وكثير منها يعني معروف لدى خاصة الناس وعامتهم، ولكن لما يحدثهم الإنسان بعلم وبتفصيل وبسياق الأدلة يزيد الناس علما وبصيرة، فتقوى فيهم ملكة التقوى ومراقبة الله تبارك وتعالى، ثم من خلال هذا التعليم إذا جاء داع إلى التحذير من البدع يحذر منها على وجه العموم، وإذا كان هناك من له نشاط في نشر البدع والضلالات فيذكر هذه البدع وينسبها إلى قائلها ويفندها بعلم وبحكمة، لا بقصد التشفي ولا بقصد الطعن في الناس والتشويش، فإن هذه المقاصد السيئة قد تحوّل هذا العمل إلى معصية، فالمرء يتقرب إلى الله تبارك وتعالى بهذا النصح وبهذا التحذير، يريد بذلك وجه الله وحماية الناس من الأضرار التي تلحقهم في دينهم وتعرضهم لسخط الله في الدنيا والآخرة، يكون هذا مقصده مقصدا ساميا يريد بذلك وجه الله ونفع الناس وإبعادهم عن الشر وما يضرهم في دينهم ودنياهم، فالطريقة والأسلوب يختلف من شخص إلى شخص، ولكل حادث حديث كما يقال، ويرى [الحاضر ما لا يراه الغائب]، والمواقف تعلم الإنسان كيف يتكلم كيف يعالج مثل هذه المشاكل، ما فيه هناك قالب واحد وصورة جامدة يبقى على طول الإنسان يلتزمها، وإنما هي مواهب من الله وعطاء من ربنا سبحانه وتعالى، يوفق الله ناس، فينفع الله بهم ناس ويحاول الداعية إلى الله سواء كان إمام مسجد أو غيره أن يضع نصب عينيه ((ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن)) فهذه ترسم جانب من جوانب الدعوة إلى الله تبارك وتعالى بل ترسم أصولا من أصول الدعوة إلى الله تبارك وتعالى، أن يضعها المسلم نصب عينيه، يعالج بها المشاكل، و[يقصد] بها الناس و[يذهب] بهم إلى دين الله الحق، هذا ما أقوله إجابة على هذا السؤال.

 

[شريط بعنوان: الأجوبة المدخلية على الأسئلة المنهجية]

 

 

https://goo.gl/3P66Bximg_20160921_114358_462

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *